尽管这些抵抗形式的方向可能是多种多样的，但在我看来，最重要的是要强调四组行动：( ) 那些能够抵消知识的个体化逻辑、促进集体项目发展的行动过度个性化的智力识别形式 促进开放知识形式和"较慢"研究过程的那些； 尽管困难重重，但我认为这一议程定位了颠覆知识分子生产和再生产动力的中心点之一，因为它允许人们质疑知识分子作为个体行为者的想法，他们从“象牙塔”中产生他们的问题，并专注于他们自己的问题而不是社会的问题。简而言之，它是关 荷兰号码数据 于促进“他们”和“我们”之间的和解，承认我们自己是我们所属的政治和社会共同体的一部分。
走向非精英知识分子的建构：自我反省的中心地位 无论是知识分子行动的伦理政治意义，还，都不会以一种规范的、指示性的甚至更不强制的方式出现。相反，在我看来，应对这些挑战需要一种转变——批判性但同时富有成效地——重新定位我们在社会中是谁的问题。要做到这一点，就需要知识界能够发展出高水平的自反性和自我反省性。理解为从自己的角度，但也从其他角度观察特定操作的能力 ，自我反省不仅限于心理锻炼，还可以理解为智力工作固有的学术锻炼（如果您愿意也可以是科学锻炼。
从这个角度来看，自我反思不仅仅是原则宣言：它是一种活动，使我们能够（以系统的方式）讨论我们自己话语的基础和局限性、我们自己产品的意义以及我们自己的行动，同时认识到这些思想、想法和行动的潜力和局限性及其作为社会精英一部分的影响。因此，，它允许在学术资本主义的框架内颠覆“知识分子存在”的法定逻辑，同时也可以根据这一现实产生思想和行动。简而言之，自我反思超越了边缘思维，这是一种被引入知识分子自身知识的行动，因为它允许对行动本身产生二阶观察。